🔸第七脈輪（Sahasrara）「千瓣蓮花」一般所稱的頂輪。🔸

位置：頭頂上方。掌管：松果體。

顏色：紫色；但如果往更高的層級則昇華成白色或金色。

平衡時：擁有大智慧、知識、清醒的意識、靈或宇宙的連結。

失衡時：過度追求智慧、耽溺於靈性、頭腦混亂、疏離、懷疑論者、限制想法、物質主義、死氣沉沉。

🔹頂輪🔹Sahasrara🔹對應水晶:白水晶、紫水晶、紫龍晶、紫黃晶。

「世界的花，花的世界」

一朵花，將根部組織深入大地，讓花朵可以吸收必要的營養而存活下來。它的莖會努力轉動方向尋找光線，

莖部頂端結著花苞等待開花。花朵，就是它天生本性的展現，它將內在之美向外放射出來，不管是否被看見，或是為人所欣賞。花本身完整無缺，自我具足。

這趟從海底輪出發的旅程，帶著我們穿越無數轉折，在第六脈輪尋找它自己的光，現在，我們已經來到最後階段，即將在第七脈輪開出自己的花。

這朵花，代表了一個已經完全統合的意識，並和宇宙完全合一。這樣的開花，只會發生在那些深深扎根於大地的人身上。

「遠離塵囂」

很多人以為，要和宇宙合一，

我們的身體必須離棄物質世界。很多靈性修到法門和宗派都告訴我們必須放棄世俗的追求，超越肉體，放棄塵世所擁有的一切，才能得到開悟。

但這種觀念一不小心就會容易造成誤解，造成我們的肉身與大地的連結消除，並將人與人之間的連結解開。

倘若宇宙存在的目的就是為了覺知到意識本身呢？為了可以品嚐、可以嗅聞、可以感覺、可以觸摸、可以愛和哭泣，

所以我們才以這樣的狀態存在於世上，如果我們就是需要藉由活這個世界的張力之中，才能得到自覺呢？

人類之間如果缺乏一體感，表示我們還沒有「回到家」，我們展現出來的並不是真實本我，這樣的話，我們就還沒有開花。

「成為它的一部分」

作為意識體，我們仍然被那些無法反映真實狀態的觀念和概念所操控，我們對於「一體感」的認知，依然是來自外部世界。就像是我們很想認識什麼是海洋，但卻坐在沙灘上

看它。從外部世界來觀看，我們只能想像海洋的力量從何而來，深處是什麼光景，倒不如直接跳進海洋去感受它，成為它的一部分。

為了成為完整的自己，我們必須把自己交出來給整體、給世界，也就是說，我們必須去化解造成人與人之間隔閡的那些界線。這些界線就存在於我們的小我當中。    

「我是什麼？我是什麼人？」這些概念的執著，會讓我們無法交出自己。我們投資了很多東西在我們自己身上；我們花了一輩子時間才成為現在這個樣子，

我們的頭腦已經受過精煉並且發展出一整組概念；若要我們放手交出自己給某些不可知的力量，我們會感到很害怕。

其實，這也是因為我們認為力量是一種來自身外之物的理由。如果我們明白，我們的臣服其實就是把自己交給內在的那個「存在」

，讓它自己去開花，去填滿原本就屬於我們的空間，而直接跳進大海，那這樣的話，就是很單純純粹的回到我們自己的家。

我們可能會失去那些被我們放在腦袋裡面用來定義自己的東西，但我們所失去的，其實是那些使我們和真實自我分離的東西。

「執著」

因此，開發頂輪的目的，就是要讓我們從我們自己所創造出來的將自己所囚禁起來的身分當中解脫開來。為了讓這件事情能夠發生，我們需要放下我們所有的執著物。

「執著物」是什麼意思呢？當我們試圖放掉某些執著時，很可能我們會立刻用別的東西來代替它。我們可能花了很多年時間，努力要成為那個我們想像中的自己，

然後突然之間我們獲得了某個重大啟示，決定拋棄所有世俗家當，跑去印度成天打坐，努力想要成為「什麼都不是」。

事實上，我們僅僅只是換了執著的東西，將「想要成為某某」換成「想要成為什麼都不是」罷了。

「放下」真正的放下，是不需要費力的，它需要的只是我們徹底放鬆，融入當下宇宙，放下我們「想要成為什麼」的控制和慾望。放下之後

，對事物原本的樣子感到滿足，我們臣服於宇宙大智慧中，讓它成為我們的導師。

一朵花的生命從種子就開始了，種子包含一朵花所有的潛能。它變成一朵花，因為它知道它原來就是花。

而作為人類，我們卻想要去成為那個不是自己的自己，這就是我們和其它萬物產生分離隔閡的原因。我們認為自己有力量去相信那些我們想要成為的東西；

我們以為自己能夠拼湊出一個符合眾多信念的自己，我們以為可以用它來定義自己，而這些信念全都來自於外相世界。

「探尋神性火花」

每一個信念都需要費力去控制才能夠得以維持，它們全都需要捍衛和證據才可以繼續存在。我們不知道，其實每個人的內在都有一顆尚未實現潛能的種子，我們每個人的內在

都有神性火花，我們的真實自我可以透過頂輪的發展而開花。

「活在世界中，而不是活在世界上。」

如果潛能得以實現，我們就能夠認識那個神性火花，並且讓自我的種子發芽開花，真正活著，活在世界中，而不是活在世界上。

然後那朵花會存在於我們之間，並體現在我們的身體、思想、情感、自我上。